Al-kisah bagi membezakan perjuangan UMNO dan Pas. [Cerpen]

Pakcik(UMNO) : Bang, cantik baju PAS tu, mintak satu. Takde lebih ke?

Saya : Ni saya beli pakcik, mana ade dapat free.

Pakcik : Teruk betul kene beli, pakcik baju BN ni, pakcik dapat free je, bendera pon free, kami tinggal pasang dan gantung

Saya : Kami, baju, bendera semua pakai duit sendiri, duit individu.

Pakcik : Uisy, teruk betul.

Saya : Apa yg teruk pakcik, biar kami keluarkan duit, nampak kesungguhan kami dalam nak memenangkan Pakatan. Kami tak guna duit kerajaan negeri(Selangor). Sebab itu duit rakyat, kami tak berani ambil, kalau ambil, nanti kemenangan kami tiada berkat. Kami mahukan kemenangan yg diberkati. Biarlah bendera kami sedikit kt kampung ni, tapi kami memperbanyakkan berdoa.

Pakcik itu terus terdiam dan segera beredar

Perkara Bid’ah Terhadap Jenazah (Yang Sering Dilakukan Oleh Masyarakat Melayu)

PENULIS: Dr Zulkifli bin Mohamad al-Bakri

1. Membawa jambangan bunga & seumpamanya bersama-sama jenazah. Perbuatan ini adalah BID’AH yang DIHARAMKAN yang telah mempengaruhi orang Islam dengan meniru upacara pengebumian mayat orang kafir yang mengandungi unsur-unsur pembaziran & kemegahan.


2. MAKRUH membina qubur sama ada di sebelah dalam atau di luarnya dengan bahan yang menyerap bahang panas seperti simen, batu kapur & seumpamanya.


Hal ini berdasarkan hadits, daripada Jabir r.a., katanya:


نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ أَن يُجَصَّصَ القَبرُ


Maksudnya: “Rasulullah s.a.w. melarang pembinaan qubur dengan batu kapur.” [HR Muslim (970)]


Walau bagaimanapun, pembinaan qubur dengan batu marmar & seumpamanya adalah HARAM. Ini kerana perbuatan tersebut sangat bertentangan dengan larangan Rasulullah s.a.w., di samping terdapat unsur-unsur pembaziran yang ditegah oleh syara’, serta unsur-unsur kemegahan & kebanggaan yang dicela oleh agama.


3. MAKRUH TAHRIM meninggikan qubur & membuat binaan di atasnya sebagaimana yang dibuat oleh kebanyakan orang hari ini.


Menurut sunnah, qubur tidak boleh ditinggikan melebihi sejengkal dari paras tanah. Hal ini berdasarkan hadits, daripada ‘Ali bin Abu Talib r.a., katanya, Abu al-Hayyaj al-Sadiy berkata:


أَلَا أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا تَدَعَ تِمْثَالًا إِلَّا طَمَسْتَهُ وَلَا قَبْرًا مُشْرِفًا إِلَّا سَوَّيْتَهُ


Maqsudnya: “Aku menyampaikan pesanan Rasulullah s.a.w. kepadaku bahawa jangan ditinggalkan patung-patung kecuali setelah engkau hancurkannya, begitu juga dengan qubur yang binaannya tinggi kecuali setelah engkau ratakannya.” [HR Muslim (969) & lainnya]"


4. Keluarga si mati sibuk menyediakan makanan & menjamu orang ramai sebagaimana kebiasaan masa kini. Hal ini adalah BID’AH yang SANGAT BERTENTANGAN DENGAN SUNNAH yang menganjurkan sebaliknya, iaitu sebahagian mereka yang menziarahi jenazah menyediakan makanan & menghantarnya kepada keluarga si mati atau seseorang mengundang & menjamu mereka di rumahnya.


Begitu juga SUNAT menyediakan makanan yang banyak yang mencukupi keperluan mereka sehari semalam. Hal ini berdasarkan hadits, ketika Rasulullah s.a.w. menerima berita Ja’far bin Abu Thalib r.a. terbunuh, baginda (s.a.w.) bersabda:


اصنَعُوا لِأَهلِ جَعفَرٍ طَعَامًا فَإِنَّهُ قَد جَاءَهُم مَا يَشغَلُهُم


Maqsudnya: “Buatkanlah makanan untuk keluarga Ja’far kerana mereka ditimpa perisiwa yang menyedihkan.” [HR at-Tirmizi (998), Abu Daud (31-32) & selainnya]


HARAM menyediakan makanan untuk perempuan-perempuan yang meratap atau seumpamanya sama ada mereka di kalangan keluarga si mati atau orang lain. Ini kerana perbuatan tersebut akan membantu maksiat & menggalakkannya berterusan.


Termasuk dalam perkara BID’AH ialah perbuatan keluarga si mati mengadakan kenduri yang mereka namakan “sempena berlalu 40 hari” atau seumpamanya.


Sekiranya perbelanjaan kenduri tersebut diambil daripada harta hak para waris, & antara mereka, terdapat pula yang belum baligh, perbuatan tersebut SANGAT DILARANG disebabkan makan harta anak yatim & menghilangkan haknya bukan untuk kepentingan dirinya. Perbuatan HARAM ini dikongsi oleh kesemua yang menjemput & yang makan kenduri tersebut.


5. Membaca al-Quran di majlis-majlis takziah yang dibuat secara rasmi sebagaimana yang berlaku pada hari ini; perbuatan tersebut juga adalah BID’AH.


Apa yang sunat ialah mengucapkan takziah kepada keluarga si mati hanya dalam tempoh 3 hari dari hari kematiannya sebagaimana yang DISEPAKATI ‘ULAMA’, atau dengan kata lain, bukan keluarga si mati yang menentukan tempohnya.


SUMBER: Dr. Zulkifili Mohamad al-Bakri, al-Fiqh al-Manhaji: ‘Ibadat Dalam Fiqh al-Syafi’i, Bab Mengiringi Jenazah (Perkara Bid’ah Terhadap Jenazah), muka surat 477-480.

Alkisah Posmen

Ada seorang pakcik tua suka menerima surat.

Setiap hari dia akan menunggu kedatangan posmen.

“Terima kasih banyak-banyak. Anta paling hebat di dunia. Tiap-tiap hari ada surat untuk pakcik,” pakcik itu memuji posmen.

“Pakcik, ana ini penghantar surat sahaja,” jawab posmen itu.

“Tidak. Tanpa anta manalah surat ini dapat datang,” jawab pakcik itu kembali.

Pakcik ini menjadi terlalu memuja posmen.

Satu hari, di bulan Ramadhan…

Pakcik menunggu surat, tapi posmen tidak berhenti di depan rumahnya.

Untuk 4 hari berturut-turut, posmen tidak berhenti.

Hari ke 5, pakcik tak tahan, lalu menahan posmen.

“Mengapa anta tak hantar surat pada pakcik?” sergah pakcik itu.

“Sebab tak ada surat untuk pakcik,” jawab posmen itu.

“Mana mungkin tak ada surat. Sebelum ini, tiap-tiap hari anta akan hantar surat pada pakcik,” sergah pakcik itu lagi.

“Ana penghantar surat sahaja pakcik. Kalau tak ada orang hantar surat pada pakcik, ana tak ada apa yang boleh hantar pada pakcik,” jawab posmen dengan penuh sabar.

“Kalau tak ada surat, buatlah surat untuk pakcik! Itu pun tak tahu,” jawab pakcik itu.

Selepas seketika, surat pakcik mula datang kembali.

Satu hari, posmen itu memberitahu pakcik, “Besok ada orang baru ganti ana. Ana dah naik pangkat.”

“Habislah surat pakcik,” keluh pakcik itu.

Posmen tidak berkata apa-apa.

Besok posmen baru mula menghantar surat pada pakcik. Kebimbangan pakcik bahawa suratnya tidak sampai selepas posmen bertukar hilang bila posmen baru mengirimkan surat kepadanya.

“Bagusnya posmen baru ini. Surat masih datang seperti biasa. Tak sangka tukar posmen pun dapat lagi surat seperti biasa,” kata pakcik seperti biasa.

Anak pakcik yang mengirim surat setiap hari ke pakcik. Di bulan Ramadhan, anak pakcik kemalangan masuk hospital, tak sempat kirim surat, tapi juga tak beritahu pakcik kerana bimbang dia risau…

Begitulah kisah di mana pakcik terlalu memuja kebesaran posmen yang menghantar surat kepadanya, sehingga terlupa bahawa surat datang daripada pengirim surat. Posmen ini hanyalah pengirim sahaja. Jika ada surat, posmen akan hantarkan walau bertukar orang.

Begitu juga rezeki kita di bumi Allah. Rezeki kita Allah yang tentukan. Manusia jadi pengirimnya – kadangkala kerajaan jadi pengirimnya. Ada yang terlupa perkara ini sehingga menganggap kerajaanlah yang menentukan rezeki mereka. Walhal kerajaan ini pengirim sahaja. Bertukar kerajaan tidak akan menyekat rezeki yang Allah dah tentukan. Allah akan cari pengirim lain sekiranya rezeki itu dah ditentukan untuk kita.

Dapat cerita ini?

Senyum.

Di Copy Dari FB Tuan Ibrahim Tuan Man.

Hukum Mengundi Calon Non-Muslim dlm PRU13

Mengenai hukum mengundi calon bukan Islam memerlukan perbincangan yg panjang. Baru-baru ni, satu organisasi yg diberi nama Mursyid yg terdiri dari Dr. Zaharuddin, Dr. Maza dan ramai lagi.

Ada orang bertanya, nama-nama ulama yang berfatwa harus undi non muslim ( bukan harbi tentunya) dalam konteks politik masakini (sudah tentu tidak secara mutlak tetapi dengan syarat tertentu). Tentu juga bila maslahat diyakini lebih besar bukan suka-suka. Sebahagian jawapannya ada di dalam kertas kerja UstazHasrizal Jamil yang dibentang di Konvensyen Fiqh Politik Islam yang juga telah dibincang dalam mesyuarat MURSHID bertempat di rumah DrZulkifli Mohamad Al-Bakri. Antaranya ulama terbabit:

a. Sheikh Muhammad Abduh (rujuk Tafsir al-Manar)
b. Sheikh Dr Abd Karim Zaydan (Ahkam al-Dhimmiziyin wal Musta'mien & Buhuth Fiqhiyyah Mu'asiroh - petikan gambar)
c. Imam Dr. Yusuf Al-Qaradawi (Min Fiqhi ad-Dawlah)
d. Prof. Dr Md Salam Madkur 
e. Tawfiq As-Shawi (Fiqh Al-Syura wa al-Istisharah)
f. Ikhwanul Muslimin, 
g. Hamas, 
h. Ulama Parti Islam Semalaysia seperti Dato' Nik Abd Aziz, Dato' Seri Abd Hadi Awang, Syura PAS etc..
i. Ulama UMNO (sebab itu dibenarkan undi BN walau calon MCA & MIC macam kes Dato' Ismail Kamus kalah kepada MIC di Hulu S'gor. 

GAMBAR : PETIKAN KITAB SHEIKH DR ABD KARIM ZAYDAN. Ulama besar di Yaman.

10 Perkara yang Menghalangi Termakbulnya Doa

”Jangan salahkan Allah bila doa tak dikabulkan dan jangan pula menggerutu atau jemu,” kata Abdul Qadir-Jailani dalam Mafatih al-Ghaib. Yang perlu dipertanyakan adalah mengapa doa kita tak terkabul? Ada dua sebab mengapa doa tertolak. Yaitu, pertama, tidak memperhatikan adab berdoa, baik adab lahir maupun adab batin.



Rasulullah SAW bersabda, ”Doa seorang hamba Allah tetap dikabulkan selama ia tidak berdoa untuk suatu perbuatan dosa atau memutuskan silaturahim atau tak terburu-buru segera dikabulkan.” Seorang sahabat bertanya, ”Wahai Rasulullah, apakah maksud terburu-buru?” Rasulullah menjawab, ”Ia mengatakan, ‘aku telah berdoa tapi aku tidak melihat doaku dikabulkan’, sehingga ia mengabaikan dan meninggalkan doanya itu.” (HR Muslim).


Seorang sahabat bertanya, “Ya Rasulullah, pesankan sesuatu kepadaku yang akan berguna bagiku dari sisi Allah.” Nabi Saw lalu bersabda: “Perbanyaklah mengingat kematian maka kamu akan terhibur dari (kelelahan) dunia, dan hendaklah kamu bersyukur. Sesungguhnya bersyukur akan menambah kenikmatan Allah, dan perbanyaklah doa. Sesungguhnya kamu tidak mengetahui kapan doamu akan terkabul.” (HR. Ath-Thabrani)

Ketika suatu doa tak segera menampakkan tanda-tanda terijabah, maka seharusnya seseorang tetap berbaik sangka kepada Allah SWT. Sebab, Allah SWT akan mengganti bentuk pengkabulan doa dengan sesuatu yang lebih bermanfaat bagi si pemohon atau ditunda pengabulannya hingga hari akhirat dalam bentuk deposito pahala. Rasul pernah bercerita, nanti di akherat ada seseorang yang heran mengapa Allah banyak memberinya rahmat-Nya, ternyata semua itu diperoleh dari do’a-do’anya di dunia yang belum terkabul..

Kedua, perilaku buruk. Syaqiq al-Balkhi bercerita, ketika Ibrahim bin Adham berjalan di pasar-pasar Bashrah, kemudian orang mengerumuni beliau. Mereka bertanya, “Mengapa Allah belum juga mengabulkan doa mereka padahal telah bertahun-tahun berdoa”, bukankah Allah berfirman, ”Berdoalah kalian, maka Aku mengabulkan doa kalian.”. Ibrahim bin Adham menjawab, ”HATIMU TELAH MATI DARI 10 PERKARA”, yaitu :



1. Mengaku kenal Allah, tetapi tidak menunaikan hak-hak Allah yang diWAJIBKAN-NYA.

2. Membaca Al-Quran tetapi tidak mengamalkan isi kandungannya dan tidak berhukum dengan hukumannya.

3. Menyeru manusia agar memusuhi Syaitan, tetapi diri sendiri yang mengikuti ajakan Syaitan.

4. Mengaku umat Nabi SAW, tetapi tetap mengingkari sunnah-sunnahnya.

5. Menyangka atau mengira bahawa dirinya akan memasuki Syurga, tetapi tidak pernah menempuhi jalan kepadanya (Syurga).

6. Menyangka bahawa dirinya akan terbebas daripada api Neraka, tetapi semakin asyik dan seronok dengan kemaksiatan.

7. Mengatakan bahawa kematian itu benar, tetapi tidak pernah mempersiapkan diri untuk menghadapinya.

8. Sibuk memperhatikan aib orang lain, akan tetapi aib diri sendiri tidak pernah di perhatikan.

9. Selalu menikmati kurniaan nikmat Allah, tetapi tidak pernah berusaha untuk mensyukuri nikmatNya.

10. Sering menguburi dan meghadiri jenazah saudaranya & sahabatnya, tetapi tidak pernah mengambil pengajaran daripadanya…