Muslimah Memang Tak GUna...

salam sejahtera...ade kalangan korang mesti terkejut dengan tajuk entry aku ni kn??rilek! jangan marah...aku ambek tajuk ni sebab maybe masih ade yg tak tahu lagi sebab apa..nak jadi cerite. setiap kuliah madah Mutala'ah Wa Ta'bir, kami bergilir-gilir memberi tazkirah..ada seorang sahabat aku, Aliah namanya. membawa satu tajuk tazkirah yang boleh dikatakan menimbulkan kontroversi pada judul tajuknye...termasuklah aku..namun dia menerangkan maksud apa itu Muslimah memang Tak Guna ...ikutilah isi-isi dalam sessi tazkiranya...:-

1. perempuan muslimah memang tak guna kain yang nipis untuk membuat bajunya, sehingga ternampak bayang kulitnya. kerana dia tahu, bahawa pakaian seperti itu adalah pakaian yang hanya layak dipakai oleh perempuan jalang.
2. perempuan muslimah memang tak guna rantai kaki yang berloceng utk dililitkan pada kakinya. rantai ini apabila dipakai walaupun tersembunyi tetap bergemercing dan menarik perhatian orang lain lebih-lebuh lagi lelaki JAHAT. dia tahu sekiranya dia memakainya juga dia telah melanggar larangan Allah Taala dalam ayat 31 surah An-Nur
3. perempuan muslimah memang tak guna minyak wangi yang baunya semerbak. wangian sebegini mempunyai kuasa penyerakan bau yang amat tinggi kerana kadar kemeruwapannya tinggi. Sabda nabi bahawa wanita yang keluar rumah dengan memakai wangian adalah seperti pelacur. bukan tidak boleh berwangi-wangian tetapi bersederhanalah dlm pemakaian wangian tersebut.
4. Muslimah memang tak guna kata-kata yg keji krn dia tahu sesiapa saja yg bercakap perkara yg keji adalah mereka yang rendah akhlaknya. lelaki @ perempuan yg mnggunakan kata-kata keji adalah seperti sepohon pokok yang rosak akar tunjangnya. perkara ini dijelaskan dalam firman Allah ayat 24-26 suah Ibrahim
5. muslimah memang tak guna masa berborak untuk mengatakan hal-hal org yg disekitarnya atau dgn kata mudahnya, MENGUMPAT...dia tahu sekiranya dia mengumpat dia seolah-olah telah memakan daging saudaranya sendiri...emm, sdp ke makan daging sendiri?snggup ke korang makan daging member sendiri??pkir2kn lah..
6. wanita solehah mmg tak guna tudung tiga segi, apabila diselempangkannye sehingga nyata bentuk perbukitan pada badannya [tudung siput babi]. sememangnya ia menjadi tatapan mata lelaki JAHAT yang terkena panahan syaitan. dia tahu, apabila bertudung, dia mesti melabuhkan tudungnya sehingga menutup alur lehernya dan tidak nampakkan bentuk di bahagian dadanya.
7. Muslimah memang tak guna lenggok bahasa yg boleh menggoda seorang lelaki. jika bercakap dengan lelaki ajnabi(lelaki yg boleh dikahwini), bercakaplah dgn tegas. jgn biarkan suara lentuknya utk mnarek perhatian lelaki yg sakit dalam hatinya. sememangnya suara wanita itu bukanlah aurat, jika aurat maka Allah tidak akan menjadikan perempuan boleh berkata-kata. bertegaslah dalam percakapan. bahaya suara wanita yg bercakap dgn gaya membujuk yg boleh mencairkan keegoan lelaki dicatat dalam ayat 32 surah Al-Ahzab
8. perempuan yang muslimah mmg tak guna alat make-up utuk mnonjolkan kejelitaannya melainkan di hadapan suaminya sahaja. adab bersolek ini amat ditekan kpd Muslimah krn kecantikan adalah hak esklusif yg mesti dpersembahkan kpd suaminya.
9. jadilah perempuan islam & muslimah yg BERGUNA

HUH.. aku betul2 tertarik dengan isi-isi tazkiranya petang tu...tapi adakah kita sebagai wanita muslimah mengambil kira ttg ini?atau sekadar mendengar, membaca? ketahuilah, bahawa orang yg sudah mmpunyai ilmu, tetapi tak amalkan..sunggu maha besar kemurkaan Allah...sedarilah wahai kawan-kawanku yg aku sayangi...hidup di dunia ibarat hanya persinggahan sementara, yg dalamnya kita cuma bekalkan dgn bekalan amalan untuk hidup di alam yg abadi tiada penghujungnya..bersungguh2lah dlm beramal..nnti kt sana kita boleh enjoy...hmmm.,..

Panduan Khusyuk dalam Solat.

Universiti Sultan Zainal Abidin (UniSZA)

Panduan Khusyuk Dalam Solat

Definisi khusyuk.

Pengertian Khusyuk pada pandangan Ulama’

—  Imam Malik : Khusyuk itu ialah betul2 berhadap kepada sembahyang

—  Imam Syafie : Khusyuk ialah seseorang yang bersembahyang menumpukan perhatiannya ke tempat sujud

—  ‘Ata’ bin Abi Rabah : Khusyuk ialah merendah diri dalam sembahyang

—  Al-Hasan Al-Bashri : orang2 yang khusyuk itu ialah orang2 yang hatinya takut kepada Allah.

Khusyuk ketika solat bererti hadirnya hati dalam solat ketika di hadapan Allah S.W.T. sebagai bentuk rasa cinta, pengagungan, rasa takut akan seksa dan berharap akan pahala dari Allah S.W.T., dengan berusaha menghadirkan perasaan dekat dengan-Nya. Jiwanya akan menjadi tenang, tenteram, pergerakannya menjadi tenang di hadapan Rabbnya dengan berusaha menghadirkan keseluruhan ucapan, perbuatan dari apa yang dibaca dan dia lakukan di dalam solatnya dari awal hingga akhir. Dengan demikian hilanglah seluruh bisikan dan fikiran yang menganggu. Khusyuk adalah roh dari solat dan tujuan yang paling besar dari solat. Solat tanpa khusyuk ibarat tubuh kepada jenazah yang tidak ada rohnya.

Inti daripada khusyuk adalah khusyuknya hati. Hati merupakan raja dari seluruh anggota badan. Jika hati telah khusyuk, maka khusyuklah seluruh anggota tubuhnya. Dalam sebuah riwayat Said bin al-Musayyib melihat seorang lelakai bermain-main dalam solatnya dia berkata :

“Andaikan sahaja hatinya khusyuk pastilah anggota badannya juga khusyuk”

Solat seorang hamba tidak bererti kecuali yang dia sedari dari solatnya dan hadirnya di dalamnya. Adapaun syaitan ingin agar seorang hamba tidak solat sehingga menjadi penghuni naraka. Ketika seseorang hamba sedang solat, syaitan akan berusaha menghalang antara diri dan jiwanya dengan bisikan dan perkara-perkara yang membuatnya sibuk dalam solat, sehingga dia membatalkan solatnya atau paling tidak mengurangkan pahala. Ini sebagaimana disebutkan dalam sebuah hadith :

“Sesungguhnya seorang hamba jelas-jelas menunaikan solat tetapi tidak dicatat pula pahala aginya kecuali satu perempatnya, satu perlimanya, atau satu perenamnya bahkan sampai satu persepuluhnya.”

Pembahagian Khusyuk

Khusyuk boleh dibahagikan kepada 2 bahagian.

1. Khusyuk Zahir

—  Khusyuk kepala dengan menundukkannya

—  Khusyuk mata dengan menahan pandangan dari berpaling2

—  Khusyuk telinga dengan mendengar dengan teliti

—  Khusyuk lidah dengan membaca Al-Quran dengan hadirkan hati dan tidak tergopoh gapah

—  Khusyuk kemaluan dengan menghilangkan segala gangguan keinginan(nafsu)

—  Khusyuk kaki dengan tegaknya berpijak dan tetapnya tidak bergerak. 

2. Khusyuk Batin

—  Khusyuk Jiwa dengan memperoleh ketenangan tanpa digangguoleh segala kebimbangan dan lintasan2 hati; dan khusyuk hati dengan kesentiasaan roh mengharungi lautan kasih dan memperoleh ketenangan di kala nyatanya (tersingkap) sifat keindahan dan kebesaran Allah S.W.T 

Lima Tahap Manusia Ditinjau dari solatnya.

Berkata Ibnul Qaiyyim dalam kitabnya al-Wabil as-Shaib Min Kalam at-Tayyib:

1.     1. Tahap zolimun linafsih (menganiaya diri sendiri, dia adalah orang yang kurang memerhatikan wuduk, serta waktu-waktu, batasan-batasan dan rukun-rukun solat.

2.      2. Tahap orang yang menjaga waktu-waktu, batasan-batasan dan rukun-rukunnya secara zahir, juga wuduknya. Namun dia lalai dalam berjuang mengusir bisikan-bisikan yang mengganggu sehingga dia lalai dalam bisikan –bisikan dan fikiran-fikiran tersebut.

3.      3. Tahap orang yang menjaga batasan-batasan dan rukun-rukun, serta berjuang untuk mengusir bisikan-bisikan dan fikiran-fikiran tersebut sehingga dia sibuk melawan musuhnya agar tidak mencuri sedikitpun dari solatnya. Dia ini dalam keadaan solat dan jihad.

4.      4. Tahap orang yang ketika berdiri untuk solat menyempurnakan hak-hak, rukun-rukun dan batasan-batasan solat. Hatinya disibukkan menjaga batasan-batasannya agar tidak ada sekecil apa pun yang luput dari solatnya. Bahkan segenap keinginannya tertuju kepada bagaimana mendirikan solat sebagaimana yang diperintahkan.

5.      5. Tahap orang yang jika berdiri dalam solatnya dia berdiri sebagaimana tahap ke 4 namun bersamaan dengan itu dia menggenggam hatinya dan meletakkan di hadapan Tuhannya seraya memandang Allah S.W.T Rabb dengan hatinya sebagai bentuk perhatian kepada-Nya dengan hati yang dipenuhi cinta dan pengagungan-Nya seakan-akan dia melihat kepadan-Nya, dan menyaksikan-Nya. Orang seperti inilah yang lebih utama dibandingkan dengan orang lain sebagaimana perbandingan antara langit dan bumi.